یکی از راه‌هایی که دشمنان به راحتی به مبناهای اصیل ما آسیب وارد می‌کنند تقویت و دامن زدن به بدعت‌ها و خرافاتی است که در قالب ادعاهای دروغین وجود دارد و اگر تصویر درست و جامعی از فرهنگ اصیل مهدوی نداشته باشیم و امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) واقعی را معرفی نکنیم گروهی شیاد با شیوه‌ها و شگردهای عوام فریبانه وارد عرصه شده و منتظران حضرت مهدی (عجل الله فرجه الشریف) را به بیراهه می‌برند با بررسی شگردها و شیوه‌های جذب و معرفی مدعیان دروغین مهدویت می‌توان از آفات درونی و بیرونی و آسیب‌های تدریجی جلوگیری کرد یعنی در مقام«رفع» یا پیشگیری بر آمد که هزینه ای بس کمتر از درمان و چاره اندیشی در مقابله با آنان دارد و اگر بر پایه اصیل فرهنگ مهدویت با نگاه راهبردی داشته باشیم قطعا موفق خواهیم بود.
 ضرورت مطالعه و بررسی شگردهای مدعیان را می‌توان در عوامل ذیل جستجو کرد:

1. هشدار امامان معصوم (علیهم‌السلام) به ویژه امام زمان(عجل‌الله فرجه‌الشریف) از مدعیان دروغین
دروغ پردازی افراد نابکار و شیاد که با معرفی نمودن خود به جای رهبر و امام حقیقی سعی می‌کنند بجای اینکه مردم و مریدان را هدایت کنند در پی کسب منافع و مطرح کردن خودشان هستند و وجود افراد فریب کار که با قصد تخریب عقاید حقه، خود را در لباس اصیل جا می‌زنند بسیار خطرناک و گمراه کننده هستند لذا در طول تاریخ زندگی اهل بیت علیهم السلام نسبت به جایگاه رفیع امامت و معرفی امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) اقدامات فراوانی انجام دادند. امام عصر (عجل الله فرجه الشریف) هم در دورغین غیبت صغری با کمک نائبین خاص خود با مدعیان فریبکار مبارزاتی داشته اند و در توقیعی که به نائب چهارم خود صادر فرمودند نکاتی را اشاره فرمودند من جمله هشدار نسبت به مدعیان دروغین و فرمودند: «.. و سیأتی لشیعتی من یدعى المشاهده، الا فمن ادعى المشاهده قبل خروج السفیانی و الصیحه فهو کذاب مفتر» حضرت با صراحت کسانی که ادعای مشاهده حضرت می‌کنند دروغگو خطاب می‌کند و به منتظران دوران غیبت کبری هشدار می‌دهند که مبادا در دام افراد مدعی مشاهده گرفتار گردند. متأسفانه در طول تاریخ غیبت کبری نمونه‌هایی از این افراد وجود داشته اند که به طمع مال و جاه و یا برخاسته از اشاراتی که بیگانگان و استعمارگران داشته اند ادعاهای دروغین بابیت، مهدویت حتى ادعای مقام نبوت و الوهیت داشته اند و گروهی را دور خود جمع می‌کردند.
2. باز بودن دکان مدعیان دروغین
ادعاهای دروغین و مدعیان مهدویت مسأله ای نیست که تاریخ برگردد بلکه مساله این است که همچنان ادامه دارد و به تعبیر مقام معظم رهبری که فرمودند: «... مواظب باشید توی دام عنکبوت‌های دنیا دار و دکارن دار (وارد) نشوید. الآن این روزها از این چیزها زیاد است و دکان دارهایی که به اسم معنویت ادعا می‌کنند امام دیدیم، فلان دیدیم هیچ واقعیتی هم ندارد حواستان باشد که اسیر آنها نشوید».
و این هشدار رهبری نشان از این است که شیادان فعال هستند و از خلاء معنویت و مهدویت سوء استفاده کرده و افراد غافل و ناآگاه را با نشان کردن به انحراف می‌کشانند و برای رسیدن به اهداف نامشروع خود هر کاری را انجام می‌دهند و در مقابل یک اصل که همان حقیقت وجودی امام عصر(عجل الله فرجه الشریف) است افراد تقلبی هم وجود دارد و با دکان داری سعی می‌کنند خودشان را مطرح کنند و مریدانی پیدا کنند و جامعه را با اهدافی که دارند به انحراف می‌برند.
٣. تشابه حق و باطل در اثر طرح این ادعاها و فریب خوردن برخی ناآگاهان
علت این امر نیز این است که در این گونه موارد معمولا باطل خود را با لباس حق جلوه گر می‌نماید و از این طریق دل‌های غافل و ناآگاه و عمدتا احساسی را فریب می‌دهد و در نتیجه برای تمایز حق و باطل لازم است مدعیان دروغین شیوه و شگردهایشان برای مخلصین و مریدان واقعی روشن گردد وضمن پرداختن به مباحث معرفتی و اثباتی به موارد سلبی من جمله مدعیان اشاره گردد تا مخاطب بعد از کسب معرفت لازم موارد تقلبی و شیطانی را هم آگاه گردد و به دیگر مؤمنین انتقال گردد تا مبادا ناخواسته محفلی را گرم نگه دارند و دیگران هم با حضور آنان اعتماد کرده و آنها هم به انحراف کشانده شوند. و افراد مدعی با تلاش زیاد سعی می‌کنند با وارد کردن بدعت و خرافه‌های باطل حق را طوری جلوه دهند که در نگاه انسان‌های مشتاق و کم ایمان حق تصور می‌کنند.
 شگردهای مدعیان دورغین
هر فردی که مدعی دروغین است سعی می‌کند با شناخت کافی از مخاطبین خود تاکتیک‌ها و شیوه‌های جذب مناسب همان مخاطب را به کار گیرد و او را به سوی خود جذب کند در مجموع مهمترین شگردهای افراد شیاد به قرار ذیل است.
1. سوءاستفاده از گرایشات مردم به معنویات
امروزه بشر به شدت تشنه مسائل معنوی است و از جامعه مدرنیسم خسته شده وسخت در پی این است که خودشان را به معنویت نزدیک کنند یکی از مواردی که ارتقاء معنوی به انسان می‌دهد توجه به قرآن وعترت است لذا افراد مدعی با مقدس نمایی و ظاهرسازی‌هایی که در ظاهر خودشان و فضایی که در آنجا فعالیت مذهبی می‌کنند طوری برنامه ریزی و طراحی می‌کنند که مخاطب را جذب فرد می‌کنند حتی با دادن نسخه‌ها و دستورالعمل‌های سیر و سلوک و برپایی جلسات تزکیه نفس اقدام به برنامه‌هایی می‌کنند که بعضا خلاف شرع است مانند بخشش گناهان مریدان را به سوی می‌برند که برگشت برای آنان سخت است البته بعد از اعتمادسازی‌هایی که انجام می‌گیرد به مریدان این طور القاء می‌کنند که شما خال‌های ضد معنوی دارید باید برطرف شود و یا اینکه شما اگر می‌خواهید به دیدار امام نائل شوید از طریق راه‌هایی که ما می‌گوئیم گناهان خود را برطرف کنید تا به دیدار حضرت نائل می‌گردید به نوعی به مخاطب القاء می‌کنند که خودشان موفق به اینکار شده اند و مریدان جاهل با دادن پول‌ها و هدیه‌های گران بها گناهان خود را بازگو می‌کنند در حالیکه این امر پائین آوردن کرامت انسانی است و با ستار العیوب بودن خداوند منافات دارد و انسان با توجهی اندک متوجه می‌شود که وظیفه او خودسازی با محوریت خداوند است نه دیدار امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) و دیدار حضرت ضمن اینکه اگر از طرف حضرت اتفاق بیفتد یک عنایت مثبت و لطف است ولی از وظائف او در دوران غیبت نیست لذا باید توجه داشته باشیم در جلسات شرکت کنیم که افراد سکاندار جریان معنوی ما را به خدا نزدیک کنند و ما را خدا محور کنند نه اینکه ما را با مسائلی آشنا کنند که با اصل مبناهای اسلامی مخالف است و ما را بسوی شخص دعوت می‌کنند. بی شک مردم جامعه اسلامی ضمن تلاش برای ارتقاء معنویت توجه به افراد منحرف و شیطان صفت را هم داشته باشد. افراد مدعی دروغین چنان خود را اهل کرامت و انس با غیب و معصومین (علیهم السلام) جلوه می‌دهند که مریدان زیادی پیدا کرده و آنها را به انحراف می‌کشانند.
2. سوء استفاده‌های مادی و معنوی
افراد مدعی با نشان کردن و جذب افراد ساده دل و زودباور برای توسعه مریدان و کسب ثروت و شهرت و آوازه اقدماتی انجام می‌دهند و طوری وانمود می‌کنند که تنها آنها هستند که مشکلات مادی و روحی افراد حل می‌کنند و معمولا افراد گرفتار سعی می‌کنند با پناه آوردن به سوی اهل بیت و درد دل کردن در پی راه حلی مناسب در پی مشکلات خود هستند در این بین برخی شیاد با ادعاهای واهی مثل واسطه فیض و ادعای مکاشفه و طرح مسائل انحرافی و خرافی و اینکه تشرف خدمت امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) دارند می‌توانند پناهگاه آنان باشند و معمولا با دادن اذکار و دعاهایی که هیچ سند و مدرک مناسبی ندارد به آنان القاء می‌کنند که به آرامش روحی روانی مناسب رسیدند و آنان را از افتادن به یک مشکل بزرگتر نجات دادند و معمولا به افراد می‌گویند شما نظر شده امام هستی و حق من بر شما بیش از حق همسرانتان به شماست و بعد دستوراتی جهت بهتر شدن زندگی آنان می‌دهد که معمولا مشکلات آنان بیشتر می‌شود و حتی خط قرمزهای شرعی از آنان برداشته می‌شود و با ادعای داشتن ولایت تکوینی یعنی تصرف در تمام امور دروغ‌های عجیبی به مخاطبین می‌گویند که مخاطب اگر زیرک نباشد مورد پذیرش او می‌شود مثلا من بودم که جنگ را تمام کردم با من مانع زلزله شدم و با ادعای دروغین از اخبار و امور غیبی مثلا با جمادات و نباتات می‌توانیم حرف بزنیم و یا از ذخائر زیرزمینی مطلعیم
٣. تکفیر اشخاص موجه
افراد مدعی چون دارای سواد چندانی نیستند و برخی از امور انحرافی را تسلط دارند و معمولا با مبناها و مسائل اساسی اسلام آشنایی ندارند تناقضات زیادی در گفتار و نوشتار خود دارند لذا سعی می‌کنند به مریدان خود این طور وانمود کنند که علوم روز و مباحث نظری و عقلی مانع درک و فهم شما هستند و افرادی که در این بین مباحث استدلالی دارند و براساس مبانی نظری و عقلی مباحثی دارند مورد تکفیر این افراد مدعی می‌شوند و معمولا مریدان خود را چه مستقیم و چه غیر مستقیم از علماء و دانشمندان دور می‌کنند و با مبهم گویی در بیان مسائل و تفسیر به رای کردن و به تأویل بردن آیات و احادیث برای مریدان طوری وانمود می‌کنند که انگار خودشان عقل کل هستند و مریدان خود و برخی بزرگان دینی را جاهل فرض می‌کنند لذا در کلمات و جلسات گفتاری و نوشتاری خود کلمات و جملات عجیب و غریب بیان می‌کنند و حتی بعضا فتواهای شرعی به مخاطبین می‌دهند به نوعی که مخاطب خوشش بیاید و مراجع تقلید را از خودش پائین تر می‌دانند و به ارائه جزوات دینی و دستورالعمل‌های خاص می‌پردازد. به مخاطبین طوری وانمود می‌کند که گویا تمامی حقایق دینی و سیر و سلوک و ارتباط عینی با خبر است و داناتر از همه است.
4. سوء استفاده از نام مراجع تقلید و بزرگان دینی
برخی افراد برای اینکه خودشان را مطرح کنند و مقامی رفیع برای نشان دهند از افرادی بعنوان استاد خود نام می‌برند حالا چه مخاطب بشناسد چه نشناسد چنان استاد را بالا می‌برند که بعضا آن افرادی بعنوان استاد معرفی می‌شوند خودشان در آن حد که نبودند هیچ حتی ادعایی هم نداشته و اگر بعضا استاد مشهوری هم که باشد بعضی از کلماتی بیان می‌کنند که غیر مأنوس و غیر معقول است ولی چون خودش را انتساب به یک عالم فرزانه و علامه ای کرده بود مخاطب کوچکترین تردیدی به خود راه نمی دهد و با برخی از مدعیان برای اینکه خودشان را چنان بزرگ معرفی کنند تصاویری از نشست‌ها و یا ملاقات با مراجع و بزرگان دینی داشته اند را تکثیر می‌کنند تا از این راه به مخاطب وانمود کنند که مورد تأیید آن بزرگان هستند. و افراد با این امید که این شیادات از طرف بزرگان مورد حمایت و تأیید هستند دل به آنها می‌سپارند و فریفته آنها می‌شوند.
5. ارائه راهکارهایی با جاذبه‌های ظاهری و کلامی
مدعیان با استفاده از فضاسازی‌های معنوی و ارائه کلمات سحرآمیز طوری وانمود می‌کنند که خودشان به مراحلی رسیدند مثلا تلقین رؤیت نور و استشمام بوی خوش و این که حضرت الآن وارد جلسه شدند و یا با من دیدار داشته و به افراد و مریدان خود می‌گفت حتما امروز گناهی مرتکب شده اید که نتوانسته اید نور و یا بوی خوش را درک کنید. اغلب مدعیان دروغین با چهره ای فریبنده و ظاهری غلط انداز و حتی با دستاویز قرار دادن لباس مقدس علماء و روحانیون و ایجاد یک چهره مذهبی و عرفانی برای خود و ایراد سخنرانی‌های عرفانی و معنوی سعی می‌کند افکار عمومی را فریب دهند و حتی با ارائه اشیاءهای مختلف سعی می‌کنند انتساب آن به معصومین خاصه امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) را بیان کنند. مثلا این قرآن را امام به من هدیه داده و یا پذیرایی مریدان از نان و خرما و... و اینکه این پذیرایی را برای من از عالم غیب آوردند و در بعضی موارد با ارائه استخاره از قرآن و اینکه با نیت شما از طریق راه‌های الهی آشنا بودم و در این راه دستورات من درآوردی زیادی به مخاطبین می‌گوید و چون مخاطب از قبل با روش‌های مختلف به او اعتماد کرده دستورات او را می‌پذیرد.
6. مقدس‌نمایی و مظلوم انگاری
افراد شیاد با ظاهر سازی خودشان طوری وانمود می‌کنند که چون از حیث معنوی بسیار بالا هستند و ارتباط با علم غیب و یا امام دارند دارای تقوای فوق العاده هستند و به مریدان توصیه می‌کنند گوشه گیری از دنیا کنید به نوعی آنها را تشویق به دنیاگریزی می‌کنند تا راهی باشد برای تزکیه نفس و دستوراتی هم که هیچ مبنای علمی ندارد به مریدان میدهد در مواقعی که مریدان جواب درست دریافت نمی کنند با مظلوم نمایی و مقدس نمایی بازگو می‌کنند که مشکلاتی در راه است و یا مورد آزمایش هستی و هیچ وقت حاضر نمی شوند بگویند این از روی مبنای علمی نبوده و حتی بعد از روشن شدن ماهیت دروغ آنها چنان مظلوم نمایی می‌کنند که انگار دستوراتی را صادر نکردند و یا اگر دستوری بوده از خودشان نبوده معمولا افراد مدعی با یک اعتماد به نفس بالا بر افکار و اعتقادات مریدان تسلط می‌یابند.
‌7. توجه افراطی به خواب و مکاشفه
افراد شیاد معمولا با تعبیر خواب‌های غیر اصولی و براساس خوشحالی فرد مطالبی را ارائه می‌کنند که واقعیت ندارد و با خواب نما نمودن مریدان یا خواب سازی مخاطب را از منابع وحیانی و استدلالی دور می‌کند و آنها را به اموری ارجاع می‌دهند که قابل اثبات و یا در نمی باشد و کاملا سلیقه ای و توهم است و بعضا با دستوراتی که منبع خواب دارد افراد را به عقد هم و یا از هم جدا می‌کنند. چه بسیار خواب‌هایی بودند که از سر تغییر مزاج یا ناراحتی‌های لحظه ای سرچشمه گرفته بودند، اما این مدعیان از آنها به عنوان ابزاری در جهت نیات خود سوء استفاده کردند.

8. ارائه شیوه‌های تربیتی و اخلاقی
افراد چون مشکلات خاص تربیتی و اخلاقی دارند و معمولا افراد مدعی با دادن طلسم‌هایی که اصلا با علوم روز مطابقت ندارد جهت مشکلات زندگی و تربیتی به مخاطبین ارائه می‌دهند و به نوعی به مخاطبین می‌گویند که ما می‌توانیم با طلسم ویا ابطال طلسم به کمک خواص علوم غریبه مشکل شما را حل کنیم و بعضا با روش‌هایی مانند ذهن خوانی و اینکه ارتباط با فرشته و ملائک دارند افراد را محاکمه و از آنان اقرارهایی می‌گیرند و برای کسب منافع مادی از مریدان اخاذی می‌کنند برخی از مدعیان با ادعای ارتباط با امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) توانستند سهم امام را که شامل زمین‌ها و درآمدهای سرشار مردم بود تصاحب کنند این مدعیان با توجیه اینکه جزء اولیاء الهی هستند و باید ثروتمند باشند تا بتوانند به ضعفا کمک کنند کار خود را امری مقبول درگاه الهی معرفی می‌کردند.
‌9. تعین وظیفه و دادن مأموریت‌های ویژه به مریدان
هر انسانی اگر دارای محبت قرار گیرد و به او بها داده شود و توانمندی‌هایی را که دارا است مورد بهره برداری قرار گیرد از کسی که به او میدان داده تشکر می‌کند و خود را مدیون او می‌داند افراد مدعی برای اینکه اهداف خودشان را به سرعت جلو ببرند معمولا با نشان کردن افراد ساده لوح و زودباور ضمن شناسایی توانمندی آنان به آنها وظایفی محول می‌کند که می‌تواند انجام دهد و چنان به او القاء می‌کند که این یک مسئولیت الهی است و اگر مسئولیت بدی باشد تأکید به پنهان کاری هم دارد. و با دادن القاب عجیب و غریب به مریدان آنها را تشویق به ادامه کار می‌کند مانند تو باب الباب هستی یا تو کاتب وحی هستی یا تو سرگروه و با دادن درجات عرفانی و ارتقاء به مراحل بالاتر سیر و سلوک به آنها شخصیت کاذب می‌دهد. و جدا شدن این افراد از استاد بسیار سخت است.
10. ترویج اباحه‌گری و تکلیف‌گریزی
برخی از مدعیان دروغین برای اینکه افراد سست ایمان را به خود جذب کنند تکالیف واجب را برای آنان حرام اعلام می‌کنند و اعمال راحت به آنان سفارش می‌کنند و تشویق به کارهایی که جنبه شرعی ندارد می‌کنند و این مطلب به‌خصوص در قشر جوانان غیر مقید زیاد به چشم می‌خورد وقتی در برخی مواقع تشویق به اختلال و انحرافات اخلاقی و حتی کارهای غیر اخلاقی را کمکی برای طی مراحل پیشرفت عرفانی می‌دانسته و برخی افراد هم در این مسابقه برای دست یافتن به مراحل عالی تلاش غیر اخلاقی زیادی هم می‌کنند.
11. ایجاد شبکه‌های مختلف و باندهای مختلف با اهداف خاص سیاسی، اقتصادی و فرهنگی
به نوعی به مخاطب القاء می‌کنند که گروه آنان برتر است و بقیه به انحراف رفته اند و افراد گروه با تعصباتی که پیدا می‌کنند رهبر گروه را انسانی الهی می‌پندارند و مخالفت با او را بر خود حرام می‌دانند و هر گونه اعمال و رفتار او را اذن امام می‌دانند.
12. بهره‌گیری از ابزار احساس و عاطفه
یکی از اموری که در یک تعامل اجتماعی می‌تواند عواطف مثبت یا منفی را برانگیزد شیوه محبت و اظهار عاطفه مثبت است و مدعیان در مرحله اول با افراد و مریدان ساده لوح خود با گشاده رویی و لبخند زدن آغاز می‌کنند. البته خود این امر از دستورات الهی است «گشاده رویی موجب انس دوستان است» مدعیان در مرحله اول با دادن هدیه‌های کوچه و جلب عاطفه در پی فتح قلوب مریدان خود هستند و با مهربانی و اعلام دوستی و حتی برخی مواقع با سئوال‌های ابتدایی مانند اینکه اهل کجا هستی، پدرت چه کار می‌کند؟... او را به سوی خود جلب می‌کند و کم کم دستورات غیر عقلی و غیر شرعی خود را به او می‌دهد که باید توجه داشت کسانی که رابطه دوستی برقرار می‌کنند هوشیار باشیم و اگر انحرافی غیر منطقی که غیر عقلی و خدای نکرده غیر شرعی بر برخورد کردیم حساس باشیم.
13. مثبت جلوه دادن اعمال و رفتار خود
صفاتی که اثر بیشتری بر روی جذب افراد دارد مانند ایمان و عمل شایسته، خوش رویی، فروتنی و تواضع، وفاداری، بخشندگی، سخاوت و انصاف که در این مورد هم مدعیان دروغین سنگ تمام گذاشته و با زیرکی تمام خود را از جمله افرادی با ایمان و فروتن جلوه داده اند، آنها اموال زیادی را که از طریق جلب و جذب افراد به دست آورده و بعضا مقداری از آن را به نشانه جود و کرم به افراد نیازمند داده اند. ایشان خود را وفادار و منصف معرفی می‌کنند و بعضا خود را وصل به اهل بیت می‌دانند. ایشان از سادگی و جهالت افراد نهایت استفاده را کرده اند البته آنها علاوه بر اطلاع از روش‌های جذب افراد، از مسائلی که مانع دوستی می‌شود نیز آگاهی دارند و به مخاطب به نوعى القاء می‌کنند که شخصیتی زاهد داراست و قادر به انجام امور غیر عادی صادره از بشر است.
‌14. رمان‌پردازی و شخصیت‌سازی دروغ
کسانی که دارای موقعیت و شخصیت مناسب اجتماعی مناسب نیستند و به نوعی در این زمینه عقده دارند، با جذب به تشکیلاتی خواهان دست یابی به چهره ای مشخص و موجه هستند، البته این مسائل کذب به تدریج به این افراد خورانده می‌شود و بعد از زمانی در ضمیر وجودی ایشان تثبیت می‌گردد مانند شخصیت سازی به عنوان مجدد دین و اسلامی شخصیت مصلح و... که منجر به ادعاهایی می‌گردد.
‌15. نوآوری و بدعت در سخنان سبب شهرت جلسات ایشان
برخی با بهره یگری از روایات و تفسیر شبه عرفانی از قرآن سبب جذب افراد کثیری شدند ایشان با بیان کرامات امام زمان (عجل‌الله فرجه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌الشریف) و گفتن سخنان حضرت پیرامون مسائل مختلف بسیاری از مردم عوام را جذب خود کردند مثلا امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) به من گفته شما چهل سال ظهور مرا نزدیک کردید یا فلان آیه به نام من دارد و من هم مثل بقیه انبیاء الهی اهل شفای بیماران هستم و حتی با همین شیوه برخی مطالب خارج از مبناها که هیچ سند روایی نداریم بلکه بر عکس در مذمت آن وارد شده بیان می‌دارند مثلا امام زمان (عجل الله فرجه الشریف) در فلان تاریخ ظهور خواهد کرد در حالیکه روایت داریم اگر کسی زمان ظهور را تعیین کرد دروغگوست، مانند روایت امام باقر(علیه السلام) که وقتی فضیل از حضرت سئوال کردند آیا برای این امر (ظهورت) وقتی (زمانیت) معین است؟حضرت سه مرتبه فرمودند: «آنان که وقتی برای آن تعیین می‌کنند، دروغگو هستند و روایت دیگر که ابی بصیر گوید از امام صادق(علیه السلام) درباره امام زمان(عجل الله فرجه الشریف) پرسیدم. حضرت فرمودند: «آنان که وقتی برای آن تعیین می‌کنند دروغ می‌گویند، ما اهل بیت(علیهم السلام) زمانی برای آن تعیین نمی کنیم. آنگاه فرمودند: «خداوند چنین اراده کرده است که با هر وقتی که تعیین کنند، حتما مخالفت نماید و ظهور را در آن وقت قرار ندهد»، حتی در برخی روایات علت عدم تعیین وقت چنین بیان شده است که امام جواد(علیه السلام) فرمودند: «اگر برای این امر وقتی تعیین شود دل‌ها را قساوت می‌گیرد و توده مردم از اسلام بر می‌گردند پس بگوئید: چه زود است! چقدر نزدیک است. تا دل مردم آرام بگیرد و فرج نزدیک شود».
16. فعالیت‌های شبه عرفانی و عوام‌فریبانه
نسبت دادن فرد به ائمه اطهار (علیهم السلام)، نوشتن دعا، نوشتن آیات قرآن با گلاب و زعفران برای حل مشکلات مراجعین همین طوری به مخاطب القا می‌کند چون این نوشته بوی خوبی می‌دهد پس از عرش آمده و نسبت دادن برخی آیات برای رفع بعضی از مشکلات که این آیات ناهماهنگی و ناهم گون است و هیچ ارتباطی با اصل مشکل مرید ندارد و فقط با توجه به ظاهر آیه نسخه صادر کرده اند مثلا برای برکت زندگی شغل نانوایی سفارش به خواندن آیه «ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا یَسْطُرُونَ» می‌کند که هیچ ارتباطی این آیه به نانوایی و نان ندارد متأسفانه این کارها از جمله عوامل جذب بیشتر در میان افراد عامی جامعه می‌شود.
17. جلوگیری از تفکر و سئوال و تحقیق در مورد مسائل مطرح شده
برخی از جلسات سیر و سلوک و مسائل اخلاقی و دینی پیروان ابتدا با صفا و اخلاص خاصی وارد جلسات می‌شوند و هنگامی که هیچ تغییر روحی در خود نمی دیدند به دستورات صادر شده اعتراض می‌کردند در پاسخ بیان می‌کردند که شما باید تحمل کنید یا گفته می‌شد که مراحل قبلی را درست و با اخلاص انجام ندایده اید و با این کارها از سئوال و تردید، به اصطلاح، منع شرعی گردیده، آن را نشانه عدم خودسازی پیروان جلوه می‌دادند. حتی حاضر نبودند بگویند این دستورات ما جنبه الهی و علمی ندارد و بعضا به مریدان، تلقین می‌کردند که با سئوالات بی مورد زحمات خود را تباه می‌کنید.